一個(gè)好茶葉包裝設(shè)計(jì)讓茶葉的身價(jià)提高數(shù)倍
【快印客導(dǎo)讀】包裝不僅使產(chǎn)品具有安全又漂亮的外衣,在今天更是成為一種強(qiáng)有力的營(yíng)銷工具。包裝是品牌理念、產(chǎn)品特性、消費(fèi)心理的綜合反映,它是直接影響到消費(fèi)者的購(gòu)買欲,是建立產(chǎn)品和消費(fèi)者親和力的手段。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,包裝與產(chǎn)品已經(jīng)融為一體。好的包裝創(chuàng)意,它會(huì)是在種類繁多的貨架上抓住你眼球的利器,更是提升品牌形象的重要手段。
想想看,當(dāng)你站在琳瑯滿目的貨架前挑選商品的時(shí)候,你的選擇依據(jù)是什么?會(huì)是包裝的“顏值”嗎?在品類繁多的商場(chǎng)貨架前,除了那些奔著某一品牌或是某款商品而來(lái)的顧客,大多數(shù)商場(chǎng)里的都是閑逛的消費(fèi)者,她們都是邊走邊看,從而再?zèng)Q定買還是不買。而這個(gè)買還是不買往往是通過(guò)產(chǎn)品的包裝的吸引力來(lái)決定的,那么,這種時(shí)候,一個(gè)吸引眼球的產(chǎn)品包裝就顯得格外的重要了。
包裝在其發(fā)展發(fā)的過(guò)程中已由過(guò)去的產(chǎn)品包裝功能升華為當(dāng)今的文化包裝,已經(jīng)成為品牌向大眾傳達(dá)企業(yè)或是產(chǎn)品文化的一種重要渠道。特別是在我國(guó)擁有茶文化的茶葉包裝設(shè)計(jì),包裝已經(jīng)成為展現(xiàn)和傳播茶文化的一個(gè)載體。而茶葉這種富有豐厚文化氣韻的商品,人們購(gòu)買它不僅是一種生理需求,還是一種心理需求,消費(fèi)者飲茶更多的是為了飲一種心情、一種氛圍、一種文化。好的茶葉包裝,需以包裝為形式載體,將茶文化蘊(yùn)涵其中,這樣,不僅可以提高商品銷售份額,還可以增加商品的附加值,更可以提升品牌形象。
品牌和人一樣會(huì)有特定的個(gè)性,品牌的個(gè)性由消費(fèi)者與品牌之間的聯(lián)系決定,包裝在這一聯(lián)系中擔(dān)當(dāng)著極為重要的角色。
首先,它能夠提升視覺效果的整體性。通過(guò)標(biāo)志的統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)色的統(tǒng)一、輔助圖形的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)字體的統(tǒng)一來(lái)強(qiáng)化視覺效果,提升了視覺效果的整體性。從產(chǎn)品包裝的功能上來(lái)說(shuō)它具有一定的廣告性,能夠成為一名無(wú)聲的推銷員,具有銷售功能。
其次,是塑造品牌的有效途徑。通過(guò)完整的包裝,傳達(dá)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念,將企業(yè)的文化傳播出去,加強(qiáng)企業(yè)與社會(huì)的雙向溝通,使公眾產(chǎn)生認(rèn)同感,從而建立良好的企業(yè)形象。
下面為某公司為一款茶葉做的包裝設(shè)計(jì),通過(guò)運(yùn)用一些中國(guó)特色的京劇臉譜、中國(guó)水墨及梅蘭竹菊四君子作為茶葉的設(shè)計(jì)元素,設(shè)計(jì)了三個(gè)系列的包裝,帶著東方民族氣息和藝術(shù)情調(diào)。亞特麗新絲路·茶希望有一天能代表中國(guó)茶走向世界,讓歪果仁也有機(jī)會(huì)嘗嘗中國(guó)味道。
系列一:國(guó)粹臉譜,茶道傳承。
設(shè)計(jì)來(lái)源于國(guó)粹京劇的臉譜,而茶道是文化的象征,兩種文化放在一起,碰撞出的不僅是一套茶,也是一部精彩的戲劇,更是一種文化的傳承。主色調(diào)中國(guó)紅、白色、深灰色突出茶高品質(zhì)的內(nèi)涵。“紅色國(guó)粹臉譜” 的運(yùn)用使品牌更具深度,更具識(shí)別性。
系列二:山水茶道,虛懷若谷。
設(shè)計(jì)來(lái)源于中國(guó)水墨(字、畫)的灑脫、蜷曲和舒展,突顯茶道如這虛懷若谷的水墨文化,承古代茶道之脈,啟現(xiàn)代新茶之思路。
系列三:君子之交,如水似茶。
靈感源自“梅蘭竹菊”四君子,用四君子的傲、幽、堅(jiān)、淡喻茶道之人,色調(diào)上采用梅蘭竹菊的顏色,一花一草彰顯茶之高貴,圓形元素的運(yùn)用使得包裝整體更加優(yōu)雅、大度,體現(xiàn)茶道之人寬厚包容,深沉內(nèi)斂的人格。