印刷術(shù)為什么被稱為世界“文明之母”
大家都知道,在世界文明史上把我國(guó)古人發(fā)明的指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)公認(rèn)為中國(guó)古代的四大發(fā)明,其中,把“印刷術(shù)”稱為世界“文明之母”,這是為什么呢?
事實(shí)上,中國(guó)古代“四大發(fā)明”這個(gè)概念的提出和被認(rèn)知,最早來源于西方學(xué)者。早在1550年,意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆·卡丹第一個(gè)提出,中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展最有影響力的有“三大發(fā)明”,即:司南(指南針)、火藥和印刷術(shù),他認(rèn)為這“‘三大發(fā)明’是整個(gè)世界古代沒有能與之相匹敵的發(fā)明。”
此后,經(jīng)過200多年的發(fā)展,將中國(guó)“三大發(fā)明”對(duì)世界歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)和意義推向高峰的人是偉大的思想家馬克思,馬克思指出:“指南針、火藥、印刷術(shù),這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,火藥把騎士階層炸得粉碎,而印刷術(shù)則變成了新教的工具??傊?,這些發(fā)明變成了科學(xué)復(fù)興的手段,變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”
而第一個(gè)提出“四大發(fā)明”說法的人則是英國(guó)著名漢學(xué)家艾約瑟,他經(jīng)過長(zhǎng)期研究和總結(jié),在“三大發(fā)明”的基礎(chǔ)上加入了“造紙術(shù)”。“四大發(fā)明”之說一經(jīng)提出,就立刻引起了西方學(xué)術(shù)界的關(guān)注和認(rèn)知,“四大發(fā)明”的歷史地位也就此確立,并被全世界所公認(rèn)。
印刷術(shù)發(fā)明之前,文化的傳播主要靠人抄寫。在我國(guó)隋朝時(shí)期,出現(xiàn)了最早的印刷術(shù)——雕版印刷術(shù),這種印刷方法是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字,然后涂上墨印到紙上,雕刻出來的每一塊版都可以重復(fù)使用,印制大量的書籍,這樣就使書籍的復(fù)制和傳播變得相對(duì)容易。但是,雕版印刷都是整版的雕刻,工作不僅非常繁瑣,而且速度緩慢。
到了北宋時(shí)期,一個(gè)叫畢昇的人在雕版印刷的基礎(chǔ)上,發(fā)明了活字印刷術(shù)。這種印刷方法是用木頭、泥塊或者金屬等材料先雕刻成一個(gè)個(gè)的單字,等到印刷的時(shí)候再根據(jù)需要編寫書籍的內(nèi)容進(jìn)行組合印刷,這就大大提高了印刷效率?;钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明,使印刷出來的書籍?dāng)?shù)量大增,文化傳播的速度也大大加快。北宋科學(xué)家沈括曾在他的著作《夢(mèng)溪筆談》中,還專門寫了一篇叫《活板》的文章,其中詳細(xì)介紹了活板印刷術(shù)的全過程,通俗易懂,這對(duì)我國(guó)印刷術(shù)的推廣起到了極大的促進(jìn)作用。
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到十五世紀(jì),日趨完美的活字印刷術(shù)通過不同途徑傳到了歐洲,從此徹底改變了歐洲只有僧侶貴族才能讀書和受教育的狀況,隨著活字印刷術(shù)在世界范圍內(nèi)的推廣使用,在世界文明史上掀起了一場(chǎng)以活字印刷術(shù)為基礎(chǔ)的文化傳播革命,這一革命最終對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此,我國(guó)“四大發(fā)明”之一的“印刷術(shù)”,又被戴上了世界“文明之母”的桂冠。
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